[정의]

경기도 남양주시에서 전승되어 오는 서사무가.

[개설]

「바리공주」는 전국적으로 전승되는 서사무가로, 바리데기·오구풀이·칠공주·무조전설(巫祖傳說)이라고도 한다. 내용은 전승 지역이나 전승자에 따라 차이를 보이지만 공통적인 서사 단락도 존재한다. 현재까지 약 90여 편이 채록되어 있다. 경기도 남양주시에서는 죽은 사람의 영혼을 위로하고 저승으로 인도하려고 베푸는 사령(死靈)굿 과정에서 「바리공주」를 소리 내어 낭송한다.

[채록/수집 상황]

「바리공주」는 서울 지역에서 부르는 명칭인데, 인근인 남양주도 서울굿의 영향을 받아 ‘바리공주’라 부른다. 「바리공주」는 남양주 지역에서도 채록된 바 있는데, 남양주가 양주시에서 분리되기 이전인 1967년 문화재관리국이 간행한 『경기도 지역 무속』에는 강신무 조영자의 무가가 수록된 바 있다. 또한, 2002년 남양주시 퇴계원읍 퇴계원로201번길 23[퇴계원리 12-2]에 있는 도령사의 강신무 이영희의 무가도 조사되었다.

특히 이영희는 남양주 퇴계원을 대표하는 무당으로, 굿당인 도령사를 중심으로 무업에 종사하고 있다. 이영희가 가지고 있는 전사본(轉寫本) 무가 문서는 1970년대 이전에 얻은 것으로 「가망청배」, 「가망굿 부정거리」, 「상산노래가락」, 「번영노래가락」, 「불사거리」, 「별상거리」, 「제석거리」 등 다양한 무가 사설이 실려 있으며 그중에서도 가장 마지막 무가에 「바리공주」가 실려 있다. 이영희는 이 무가 문서를 참고하여 굿에서 「바리공주」 무가를 낭송한다.

[내용]

이영희가 소장하고 있는 필사본 「바리공주」와 이영희의 낭송을 채록한 채록본 「바리공주」에는 서울 지역 「바리공주」의 전형적인 형태가 나타나고 있는데, 그 서사 단락은 다음과 같다.

① 바리공주 부모가 혼인을 하기 위해 점을 치지만 점의 결과를 무시한다. ② 바리공주 부모가 혼인을 한다. ③ 바리공주 부모가 연이어 딸을 낳는다. ④ 일곱 번째도 공주를 낳는다. ⑤ 바리공주가 버림을 받는다. ⑥ 석가여래가 함에서 바리공주를 구원해 낸다. ⑦ 비럭 할아비 할미가 바리공주를 키워 준다. ⑧ 바리공주가 성장하여 부모를 찾자 겨우 둘러댄다. ⑨ 바리공주 부모가 병에 걸린다. ⑩ 병에 필요한 약이 약수임을 알게 된다. ⑪ 점을 쳐서 바리공주를 찾아야 함을 알게 된다. ⑫ 바리공주는 자신을 찾아온 사람들과 부모임을 확인하는 시험을 한다. ⑬ 바리공주 부모를 만난다. ⑭ 여섯 딸에게 부탁하지만 모두 핑계를 대고 거절한다. ⑮ 바리공주가 약숫물을 가지러 길을 떠난다. ⑯ 바리공주는 원조자를 만나 유용한 물건을 받는다. ⑰ 바리공주는 도중에 지옥에서 죄인들을 구제한다. ⑱ 바리공주는 무장생을 만난다. ⑲ 바리공주는 약수를 얻기 위해 일정한 대가를 행한다. ⑳ 바리공주가 꿈을 꾸어 부모의 위독함을 알게 된다. ㉑ 바리공주가 돌아오는 도중에 저승 가는 배들의 행렬을 구경한다. ㉒ 바리공주가 시간이 늦어서 벌써 상여가 나온다는 말을 목동 아이에게서 듣는다. ㉓ 바리공주가 부모를 살려 낸다. ㉔ 바리공주의 남편인 무장생이 대궐을 헐고 입시를 한다. ㉕ 키를 재어 보고 바리공주와 남편이 천생연분임을 안다. ㉖ 바리공주가 부모 살린 공을 인정받는다. ㉗ 바리공주 외 다른 사람들도 공덕을 인정받는다.

[의의와 평가]

이영희 무당이 전승하는 「바리공주」 무가는 남양주 지역 굿은 물론이고 서울굿 「바리공주」의 전승 양상까지 확인할 수 있는 중요한 자료로 평가받고 있다.